Рубрикатор
- Концепция: идея сравнения грузинского искусства и комикса;
- Основная часть;
- Мотив застолья в грузинской живописи и европейском комиксе;
- Пиросмани и визуальный язык комикса «Переполис»;
- Анималистика и символизм в грузинском искусстве и комиксе;
- Ладо Гудиашвили и визуальный язык комикса «Кот Раввина»;
- Искажение пространства в грузинской живописи и комиксе;
- Пространство как узор;
- Заключение;
- Источники изображений;
- Библиография
Концепция: идея сравнения грузинского искусства и комикса
В своём визуальном исследовании я пытаюсь связать грузинское изобразительное искусство и современный европейский комикс, показывая, как принципы изображения, техника, закономерности грузинской художественной культуры перекликаются с современными комиксами.
По моим наблюдениям, в некоторых европейских комиксах XXI века появляется тенденция к примитивизации картинки. Комиксы намеренно делают «уродливыми», художники отказываются от эстетики в пользу «забавного» изображения. Обращу особое внимание на символический образ в комиксах — даже животные. В комиксах, которые я упомяну ниже, они выглядят примитивно и иконописно одновременно, прямо как в работах грузинского художника Нико Пиросмани. О нём и других авторах напишу далее.
Слева: страница из комикса «Переполис», Маржан Сатрапи Справа: «Актриса Маргарита», 1909 г., Нико Пиросмани
Одним из наиболее ярких представителей грузинского искусства является Нико Пиросмани — автор самых узнаваемых художественных образов Грузии. Его живопись отличается намеренной простотой, нарушенной перспективой и иконописностью.
Основная часть
1. Цилканская икона Божией Матери, неизвестный автор 2. Фрагмент страницы из комикса «Эпилептик», Дэвид Би 3. «Рыбак в красной рубахе», 1908 г., Нико Пиросмани
Весьма интересно то, что грузинская художественная традиция тесно связана с монументальной живописью и иконами. Оттого многие произведения похожи на иконы за счёт статичности и минимума пластичности формы. Во фресках и религиозных изображениях пространство часто показано с нарушением перспективы, а фигуры располагаются фронтально и статично. Эти качества проявляются как в живописи, так и в плакате, сценографии и монументальном искусстве, и в европейских комиксах, которые я покажу ниже.
Мотив застолья в грузинской живописи и европейском комиксе
«Славный объедала», ХХ в., Зига Валишевский
Во время своего исследования я заметил одну закономерность: в грузинском искусстве довольно часто появляются сцены застолий, еды и много вина — это важные элементы композиции. Я бы сказал, что еда играет такую же важную роль, как и персонажи на картине. При этом еда изображена достаточно плоско и условно, как часть общего ритма картины.
1. «Кутеж у Купреишвили» ХХ в., Нико Пиросмани 2. «Семейный праздник» 1907 г., Нико Пиросмани 3. «Кутеж пяти князей» 1906 г., Нико Пиросмани
— И где же здесь перекличка с комиксами? — А есть хороший пример: «Кот Раввина» от Жоанн Сфар.
В этом комиксе еда и сцены разговоров за застольем появляются очень часто. Персонажи постоянно собираются за общим столом, прямо как на картинах Пиросмани или Валишевского.
Очевидно, что эта «мода» началась с фрески «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи, но речь не о нём.
Страницы из комикса «Кот Раввина», Жоанн Сфар
Кадр из анимационной картины «Переполис» Режиссёры: Маржан Сатрапи и Венсан Паронно
Но еда — это не то, на что я бы хотел заострить внимание в своём исследовании. Есть ещё одна закономерность: это симбиоз простой, «забавной» техники исполнения и серьёзных, порой тяжёлых тем.
Пиросмани и визуальный язык комикса «Переполис»
Есть такой комикс — «Персеполис» Маржан Сатрапи, в котором, на мой взгляд, тоже есть доля грузинской графики. Что в комиксе, что на картинах Пиросмани персонажи очень похожи.
Сюжет повествует о взрослении девушки в Иране на фоне исламской революции.
Самое интересное, что Сатрапи использует нарочито упрощённую и немного «несерьёзную» на вид манеру исполнения для тяжёлой истории. В комиксе пересекаются две вещи: простая, довольно «мягкая» графика и жёсткие события — война, запреты, давление общества и страх. Интересное решение.
Страницы из комикса «Переполис», Маржан Сатрапи
В «Персеполисе», как и на картинах Пиросмани, персонажи часто выглядят немного «деревянными»: статичные позы, неубедительная пластика тела, жесты. Вообще, в работах Пиросмани персонажи напоминают манекены. Но у Сатрапи фигуры всё равно выглядят живее за счёт «комиксной» подачи.
Кстати, позже вышел фильм, основанный на этом комиксе.
Кадр из анимационной картины «Переполис» Режиссёры: Маржан Сатрапи и Венсан Паронно
Несмотря на разницу эпох и формата, визуальный стиль Маржан Сатрапи перекликается с работами Пиросмани и многих других грузинских художников XX века.
«Миллионер бездетный, бедная с детьми», 1909 г., Нико Пиросмани
Анималистика и символизм в грузинском искусстве и комиксе
Во многих грузинских работах животные выглядят статично, напоминая персонажей древних фресок и икон. Их взгляд мудр, почти как у людей. За счёт этого появляется ощущение чего-то древнего и мифического.
1. «Косуля у ручья» 1913 г., Нико Пиросмани 2. «Чёрный лев», 1894 г., Нико Пиросмани
Сразу вспоминаются комиксы вышеупомянутой Жоанн Сфар, где животные выглядят разумными.
